典籍有光，照见千年
读书，也读历史如何被书写。这里是通往原典的起点。
《史记》
以人物为线索，贯通政治、制度与社会，开创纪传体通史的写作传统。成书于西汉，材料跨越传说时代至汉武帝时期。
司马迁 · 阅读导引 →《汉书》
系统记述西汉历史，形成断代史的重要范式；班固未竟部分由班昭等续成。志书保存制度、经济和学术分类资料。
班固等 · 阅读导引 →《后汉书》
主要记述东汉历史，范晔撰纪传部分，今本志取自司马彪《续汉书》，阅读时应区分文本层次。
范晔等 · 阅读导引 →《三国志》
分别组织魏、蜀、吴三国历史，陈寿正文与刘宋裴松之注保存不同层次的材料，应区分正文和注引文献。
陈寿；裴松之注 · 阅读导引 →《资治通鉴》
按年叙述战国至五代历史，重视政治兴衰与治理经验。编纂依靠多种史籍，考异材料呈现取舍依据。
司马光等 · 阅读导引 →《论语》
以语录和对话记录孔子及弟子言行，涉及教育、伦理与政治。其形成有累积过程，不能视为孔子亲笔著作。
孔子弟子及再传弟子编纂 · 阅读导引 →《孟子》
通过辩论与对话讨论仁政、性善和人格修养，反映战国政治环境中的思想回应。
孟子及其弟子相关编纂 · 阅读导引 →《史通》
唐代史学批评著作，围绕体例、材料与史官责任讨论历史如何被书写，为理解史书的制作提供方法。
刘知几 · 阅读导引 →《墨子》
传世《墨子》保存墨家关于社会秩序、战争、生活耗费、论辩和守御的多层材料。各篇有不同写作目的，既能用来研究墨家，也需区分理论命题与人物叙事；本版只提供原创导读和代表篇章，不复制现代整理本注译。
墨翟及墨家后学相关传承编纂，非全书一人手著 · 阅读导引 →《庄子》
《庄子》以寓言、对话和多重视角讨论生命、知识与自由。今本内、外、杂篇属于不同文本层次，不能全部视为庄周本人写作或自述。文学想象是思想表达的重要方式，但不直接构成可逐年编排的人物实录。
庄周及庄学后学相关编纂；传世本经后世整理 · 阅读导引 →《商君书》
《商君书》围绕法令、耕战、赏罚和国家组织讨论治理。传本有篇目亡佚与后出材料问题，旧题作者不能直接证明全书出于商鞅一人。阅读时应区分学派主张、史传中的改革叙述与秦国制度的实际运行。
旧题商鞅；包含相关法家后学材料，具体编者未详 · 阅读导引 →《尚书》
传世《尚书》保存政令、誓辞与政治叙事。各篇形成时间与可靠性不同，今文、古文及后出伪古文不能混为一谈，也不能把传统署名直接当作作者定论。这里列篇目作为阅读入口，不把书中讲话全认证为同时代速记。
多时代材料汇编，编订者未确知；今古文与后世整理有复杂层次 · 阅读导引 →《左传》
以鲁君纪年组织春秋诸国政治、战争与言辞。其人物描写和外交论辩具有丰富叙事性，不能把所有长篇讲话当作逐字现场记录。传统署名、史料层次和叙事目的应同时考察；这里仅提供原创导读。
传统题左丘明；作者与编纂过程有讨论 · 阅读导引 →《国语》
按国别保存政治活动与言辞的传世材料。它适合与编年史、人物传记交叉阅读，观察同一问题如何在不同叙事中呈现。篇中人物说理不应直接当作全部同时代实录，也不因传统题名就把作者问题视为已经解决。
传统题左丘明，编纂者及成书过程未确知 · 阅读导引 →《荀子》
围绕学习、礼义、天人和社会秩序展开论证的思想文献。各篇论题与语境不同，不能把一个命题当作全部学说，也不把后世编排顺序视为人物生涯时间表。这里区分思想内容与传统作者归属。
荀况相关文本与后学材料，经后世整理编校 · 阅读导引 →《韩非子》
讨论法令、权力、游说与君臣关系的传世文献。传统归名不代表全部现存篇章同属一人一次写定；政治主张还需放回战国竞争与文本论辩中理解，不直接作为现代治理操作指南。
韩非相关政论与后世编纂材料，具体篇章归属有讨论 · 阅读导引 →《孙子兵法》
以战争筹划、消耗、组织、态势和情报等问题为核心的兵书。传统作者身份、史传故事、汉代抄本与传世十三篇需要分层研究。出土材料为文本流传提供线索，不等于全部孙武生平已被独立证实。
传统归于孙武，现存文本形成与层次有讨论 · 阅读导引 →《楚辞》
以楚地文学传统为重要基础、经后世收集整理的作品汇编。它不是屈原一人手稿的同义词，诗歌中的第一人称、象征与想象也不能直接充当完整政治履历。这里仅写原创导读，不复制现代译注。
屈原、宋玉等相关作品汇编，后经刘向等整理；各篇归属有讨论 · 阅读导引 →《诗经》
从国风、雅、颂进入社会生活、政治表达和礼乐记忆。诗篇中的声音、传统作者与实际编纂者需要分开判断，不把全部作品署给孔子，也不由诗意直接还原无争议个人年谱。这里为原创篇目导读，不复制现代译注。
多时代、多地域诗篇汇编；编纂传承有复杂层次 · 阅读导引 →《列子》
以人物形象和哲学故事展开问题，传世本八篇的形成及注本传承须分层研究。归入先秦表示传统思想阅读入口，不表示今本全部已证为先秦列御寇手笔。神异叙事不转为真实人物交往或确定事件。
传统题列御寇；今本编纂、成书与作者归属有争议 · 阅读导引 →《孙膑兵法》
银雀山汉墓竹简为这套兵学文本的流传提供实物材料，可与传世《孙子兵法》区分。汉代抄本不是孙膑亲笔，残简整理、篇序和史传异文应分别处理。这里仅给原创概述，不复制现代补字、释文和注释。
孙膑相关兵学文本，汉墓抄本出土后经整理 · 阅读导引 →《尸子》
尸子书见汉代目录，原书后来散佚。这里以公开的汪继培辑本说明学习、治政等思想材料及辑佚过程，卷上主要承群书治要所存，卷下及存疑另有材料层次。传统署名不等于现存完整原稿或每段均由一人亲笔，篇目须结合辑者序言辨读。
传统归尸佼；参汪继培1811年辑本 · 阅读导引 →《战国策》
《战国策》按国组织策士言论与政治故事，经西汉刘向编校。长篇对话带有修辞与叙事安排，不能一律看作现场逐字公报。《燕策三》太子丹亡归章可与《史记·刺客列传》对读，近似文字可能涉及共同传承，不自动构成两份独立旁证。
刘向编校；多来源战国策士材料，传本另有注校 · 阅读导引 →《旧唐书》
纪传体唐史，保存本纪、列传及制度材料。本纪与传记有各自编纂立场；李白离京和末年记述须与唐人序文对读，诗歌交游不能由史传一笔补成逐日行程。
后晋刘昫等奉敕编修，承用唐代史料 · 阅读导引 →《金石录》
以金石铭刻与题跋保存古代文献，三十卷著作不等同后序所说全部藏品数量。后序是李清照关于收藏、南渡和失藏的自述，既有亲历，也含对去向的听闻。
赵明诚撰；李清照作后序并参与整理 · 阅读导引 →《本草纲目》
以正名、释名、集解、辨疑和附方组织历代本草知识。古代分类与疗法具有时代局限；初稿、改稿、刻印和身后进呈分开理解，不能用进呈年份代替全部版本史。
李时珍编撰；序疏及刊刻传播有他人参与 · 阅读导引 →《明史》
后出的纪传体明史。方伎传保存李时珍搜采改稿和家属进献的概述，须与明代序疏对读；后出史传的概括不取代具体版本的刊刻题记。
清代张廷玉等奉敕编修 · 阅读导引 →《清史稿》
关于清代历史的纪传体史稿，并非清代事件的现场记录。林则徐传可见任官、禁烟与处分次序；销烟的具体方法和记时须对读奏报及其他文献。
赵尔巽等组织编纂；民国时期成稿 · 阅读导引 →《鸦片事略》
辑述鸦片流通、禁令及中外交涉，并收录文牍。卷上为理解虎门收缴、就地核销与毁化提供具体线索；晚清编述与所引公文仍需区别，不冒充逐日目击日记。
清代李圭辑述 · 阅读导引 →《杜工部集》
杜甫诗文的传世集本系统，不是一次形成且无异文的亲定全集。本页选读具体诗篇，诗中自述、艺术安排与史传生平分层，不把广厦愿望改成已建房屋。
杜甫诗文；历代编次与注本有差异 · 阅读导引 →《睡虎地秦简》
湖北云梦睡虎地秦墓出土的法律、行政与日用文本集合，包含战国晚期至秦代材料。不是喜一人撰成的一部完整法典；律文、答问、文书范式和个人编年记的性质各不相同。公开释文存在字形、残缺及断读问题，重要解释应回到正式整理本。
秦代官吏等编录；现代考古整理分类定名 · 阅读导引 →《里耶秦简》
湖南龙山里耶古城出土的秦代官府简牍，迁陵县文书尤为重要。现有公开介绍所述纪年跨前222至前208年，可见县政运作与社会生活。它不是一位思想家的著作，也不能把一个县的存世档案当作秦朝每一地区的完整缩影。
秦洞庭郡迁陵县等官署书吏；现代考古整理 · 阅读导引 →《盐铁论》
围绕前81年汉昭帝时期的财政会议，保存贤良文学与御史大夫等关于盐铁官营、边防、农业和治国方式的论辩。它不是会议原始速记本，经过桓宽编排，具有鲜明论辩与评价立场。可以与《汉书·昭帝纪》《食货志》互读，分清会议讨论、后来政策与作者判断。
桓宽整理撰述 · 阅读导引 →《论衡》
以辨析虚妄、比较传言和追问证据为重要写作方向，讨论圣贤言论、自然、人事与著述。各篇常先列流行说法再反驳，引用时须分清层次。它不是现代实验科学教科书，作者仍保留命论、禀气与汉代政治观念；自纪可与后汉书王充传互读。
王充 · 阅读导引 →《说文解字》
以小篆为主要字形，分五百四十部，解释形体、读音和意义，并收古文、籀文等异体。其叙把文字与经义相连，同时载六书、编排原则和疑义处理。著述节点与许冲一二一年上表须区分，唐宋校订和近代出土文字又使个别解释可以复核修正。
许慎；许冲上进，传本经后世校订 · 阅读导引 →《伤寒论》
与东汉末张仲景著述传统相连，今日所见经过撰次、校订和刊刻。传本原序叙疾病经验、采集古书与方论；宋臣序说明版本与前代记述。作品归属、原书形态和个人履历不能仅凭晚出序文完全坐实。本页用于认识医学文献史，古代病名、处方和疗法不直接转为现代诊疗依据。
传统题张仲景述；王叔和等撰次；北宋校正，传本经后世刊刻 · 阅读导引 →《晋书》
唐代据前代晋史等材料编成的纪传体史书，所记时代早于成书。司马氏帝纪与将领列传为建晋、灭吴提供详细叙述，也带有晋朝正统、人物褒贬和异闻传统，须与《三国志》互证。
房玄龄等奉敕编撰 · 阅读导引 →《华阳国志》
东晋时期整理巴蜀及西南地域历史的著作，连接地理、人物与政治过程。晚出的地方史具有补充价值，也不能因记录更细就直接视为每个细节都比早期材料可靠。
常璩 · 阅读导引 →《九章算术》
正文汇集三国以前的算法知识，刘徽在曹魏时期加以解释、论证，传本又有后世整理。阅读须区分题目、术文与不同注释层次，不将全书创作归给一位作者。
早期算家累积编成；刘徽注，后经李淳风等整理 · 阅读导引 →《海岛算经》
与刘徽重差测望工作相关的算经。利用两次或多次观测与可测距离求不可直接到达物体的高、深、远；后世单行题名与原来附于勾股的文本形态分开。
刘徽著述传统；后世整理 · 阅读导引 →《傅子》
魏晋之际傅玄的政治、人才和社会论说传统，原书流传不全。《马先生传》以工巧事例讨论知识与任用，器械说明、赞语和未实施构想要分别阅读。
傅玄；今本经后人辑录 · 阅读导引 →《宋书》
南齐编纂的刘宋纪传体史书，其武帝本纪从刘裕在东晋的活动起笔。它的朝代归属和所述事件时期须分开；禅代叙事具有刘宋立国视角，隐逸传所录文书与史家评语也应区别。
沈约，采用前代史稿等 · 阅读导引 →《魏书》
北齐编成的北魏史，不能与陈寿《三国志》的魏书部分混淆。道武、太武帝纪连接拓跋政权形成及439年灭北凉；政治正统称谓与可核行动分读。部分卷帙后经补修，具体使用须核传本。
魏收，北齐 · 阅读导引 →《世说新语》
刘宋汇编魏晋人物言谈与行为的轶事集，刘孝标注又引多种文献辨异。它有助于认识名士形象与社会评价，不能因为对话生动就把它当作逐字现场记录。
刘义庆编；刘孝标注为后续层次 · 阅读导引 →《高僧传（梁慧皎本）》
梁代僧人传记汇编。译经、义解等分类保存人员迁徙、经典流通和学术活动资料，同时包含感应与神异，不把信仰叙事变成可验证的军事预言。
慧皎 · 阅读导引 →《出三藏记集》
梁代汇集经录、序记、传记的佛教文献集，保存了更早的译经与目录活动线索。经录著录、人物传记和宗教解释不同层次并存，译名、卷数与作者归属不能仅凭后世通称推定。
僧祐 · 阅读导引 →《抱朴子》
葛洪的内外篇著述传统：内篇讨论神仙、炼养，外篇涉及政治、世事、人才与自叙。古代知识和信仰须放回其条件理解，不将炼丹叙述当作现代疗效或安全结论。
葛洪 · 阅读导引 →《陶渊明集》
诗、辞、记、疏等经后人编次流传的作品集。田园与仕隐选择有作者自我塑造，诗中场景不能一概当作纪实；有题年作品可以提供生活线索，也不宜拼接成没有证据的每日行程。
陶渊明著；后人编集校订 · 阅读导引 →《针灸甲乙经》
三世纪综合既有医学材料的分类编著，序称将三部同类文字归并、删去重复。今本有后世校正层次，黄帝等传统署名不能用来确定实际著作年代；书中技术供医学史研究，不构成自行治疗指引。
皇甫谧编集；宋代校正与后世整理 · 阅读导引 →