熟悉楚国边防的人，先反对了一项赏田
申公巫臣是楚国大夫，又称屈巫，申公是与其任职有关的称谓。这些称呼指同一个人，不是三位先后出使的官员。春秋时楚与晋竞争，楚北部的申、吕等地负担军事资源。巫臣熟悉这些安排，也曾对君主提出涉及领地和兵力的意见。
《左传·成公七年》回叙，楚臣子重想从申、吕取得赏田，巫臣反对，认为这些地方用于出军赋、防北方，若被拿走，楚在汉水方向就可能受晋、郑逼近。楚王取消赏赐，子重因而怨他。分歧最初不是两人莫名互相嫉妒，而是贵族赏田与国家防御之间发生冲突。
夏姬的去留，又把他卷入另一组争执
同一人物也卷入夏姬的婚姻问题。夏姬是与陈国政治变故相关的贵族女性，楚庄王讨陈时曾想纳她，巫臣以出兵讨罪不应转为贪色相劝，庄王停止。子反又想娶她，巫臣也阻止。子反是楚国另一位重要大臣，与子重不是同一人，两方面的积怨由此叠加。
后来夏姬归于郑，巫臣向她传话表示愿娶，并向郑方求婚。传文列出与收回阵亡者尸体有关的交涉，说明婚姻去留也嵌在国家往来中。它同时用不祥等词评价夏姬，这是古代叙事对女性的归罪语言，不能由此认定她具有导致所有男子败亡的神秘力量。
出使齐国的任务，最后变成离开楚国的道路
《成公二年》写，楚共王时安排巫臣到齐，通告军事行动。他带上家属与财物出发，途中受到熟人怀疑，认为他兼有出奔与婚姻的打算。到了郑，他让副使带回礼币，自己与夏姬离开。这一段有职务任务和私人选择交错，不能只称为君主批准的普通迁居。
巫臣原想去齐，听说齐军新败，又转向晋，通过郤至取得任用，成为邢大夫。邢是其在晋受任的地方，不是他另立的新国家。他因此把对楚的了解带进了晋的政治体系；这一结果来自楚使未按原任务返回，而不是晋一开始已将他派去楚国长期潜伏。
子反想封住他的去路，楚王没有答应
巫臣入晋后，子反请求用重金使晋不能任用他。楚共王却区分了两方面：巫臣为自己谋划有过，但为先君谋划曾有忠诚，不能全抹去。他又判断，若巫臣确能利晋，再多钱也难使晋放弃；若无益，晋自会不用，不值得如此处理。
楚王这番回应与后来楚臣的报复要分开。离楚并未使所有楚人立刻采取完全一致的做法，君主在传文中还承认其旧功。由此也能看见，人才转入敌国之后，去留不只取决于原国希望怎样，新任用方会根据自己的利益判断是否值得留下。
族人在楚被杀，巫臣把愤怒写成了一封信
《成公七年》又记，子重、子反杀巫臣族中的一些成员及相关人员，分取家室财产。这里的室既涉及家族人员，也涉及其所有的资源，不应只理解为拆了几间房。巫臣已在晋，却不能因此使留在楚的家族脱离政治争斗，个人离开并没有切断旧有关系的风险。
传文随后写他寄信，指责两人以谗害和贪婪事君，多杀无辜，并说要使他们疲于奔命。这样的言辞给后来的使吴行动提供复仇线索，但仍是史传保存的发言，不能补成现存亲笔原件。我们能追踪他接下来具体提出了什么，却不能把每次晋吴政策都说成他个人一念就能支配。
使吴的建议，恰好能服务晋国的战略
巫臣请求出使吴国，晋君同意。吴处楚的东方，晋与楚争夺时，若能使吴对楚用兵，楚就必须分力应对另一方向。因此，私人报怨与晋国利用局势可以同时成立：一项主张要变成使团，仍须经过任用国批准，也须对方吴君愿意接受。
吴王寿梦接纳，晋吴由此通好。寿梦与后来阖闾、夫差分属不同时段，不能把使者安排到夫差亡国前夕。《左传》在这一段用通吴于晋、通吴于上国说明交往扩大，其中上国带有当时叙事的地域与文化立场，不等于吴此前没有任何组织或对外交往。
外交不是只送一封信，还带了能继续工作的人员
传文记巫臣带有车兵赴吴，留下一部分力量，传授射、御、乘车与战阵。御是驾车，战车需要驾驭者、射手等配合，不是交出一辆车就能立刻使用同一套作战方式。具体的人员留置，才使交流超出使者一次口头说明，有条件被吴方继续学习和运用。
他又让儿子狐庸留吴为行人。行人在这里是承担外交往来的职务，不是普通路人。亲属留任使两国之间有了能够接续处理事务的人。原文用古代编制词描述带去、留下的兵车，换算有讨论，本篇不将这些词强译成一份精确无疑的现代车辆与兵员清单。
吴从侧面出兵，楚将不得不改变奔走方向
《左传》把吴伐楚、伐巢、伐徐等行动接在传授之后，又写诸侯在马陵会盟期间，吴进入州来，子重从郑方向赶回。州来是楚势力范围中的一处要地，吴的行动使楚不能把全部注意力留在晋郑这条战线上，侧翼压力由设想变成了必须应对的事务。
传文还以一年七次奔命概括楚将疲劳，正好回应前面的信。这个写法有鲜明叙事效果，可用来理解史家怎样连接因果，却不能据之编出七次各自精确到日的行军表。吴自己的兵员、组织与后续决策同样参与作战，使吴扩张不是一位晋使凭空创造一切军力。
另一次经莒记事，提醒我们别把多年压成一天
成公八年又记晋使申公巫臣往吴，途经莒，与莒君站在池边，提醒城防破败。莒君以自己偏远、少人图谋回应，他指出，各国都有想扩大疆土者，不能因地处偏处就放松。使吴因此还有具体路途和沿途交谈，而不是只在晋楚之间遥发一计。
七年集中叙述任用、传授及效果，八年另有经莒记事，两段不能不加分辨地拼成唯一可精确标日的旅行日志。读者可以确定其行动跨越楚、晋、吴及沿途诸国，也能看见熟悉外交的人仍关心小国防御；材料没有交代的住宿、路线细节，不必另外补满。
一个人的出走，怎样进入国家之间的力量变化
巫臣故事从赏田、婚姻和族难开始，走到晋吴使团、技术传授和人员留任，最后表现为楚的多面应付。转折不是他忽然成为另一个国家的国君，而是个人经验找到能利用它的任用方，再与吴自身的需要结合。知识和人员跨国流动，因而可以改变原有竞争方式。
这也不能推出巫臣与孙武有已证师徒关系，或凭同姓便认定他是屈原近亲。把没有材料的谱系留空，并不削弱已见行动：他带去的办法有人留用，他提出的侧向牵制也有后续记载。私人动机、国家决策与吴自身成长各有位置，合在一起才是这段复杂经历的实际分量。
关键人物
- 屈巫
亦称巫臣，离楚入晋后推动联吴的使者
- 子反
楚方权力冲突中的重要人物，与巫臣并非使吴同伴
- 晋景公
任用巫臣、利用联吴方向的晋君
这件事留下了什么
使吴使晋楚竞争出现新的侧向压力，也让军事知识经外交人员跨国传播。个人动机与国家利用可以同时存在，效果应放在吴国自身长期发展中理解。
相关历史事件
巫臣使吴 →相关典籍与具体篇章
成公二年韩厥与巫臣、四至八年赵氏危机与赵武复立、四年华元聘鲁、六年迁都、七八年巫臣使吴、十年医缓；成公八年六月：赵同赵括、公宫养武、田与祁奚、韩厥举成季宣孟、立武反田
史料与阅读说明
主要据《左传·成公二年》夏姬归郑、巫臣出使转奔晋及楚王拒绝锢用；七年回叙申吕赏田、杀族分室、复仇书、使吴和军事交流；八年经莒段。
子重、子反分别为楚臣；巫臣、屈巫、申公巫臣为同人，狐庸为其子。七年叙事与八年经莒不强拼唯一日程；古军编制不强换精确数。对夏姬的不祥指责是古人叙事立场，复仇信、年七奔命及效果按传文性质阅读，不增造孙武师承或屈原近亲。
传统题左丘明；编纂有讨论 · 成公二年韩厥与巫臣、四至八年赵氏危机与赵武复立、四年华元聘鲁、六年迁都、七八年巫臣使吴、十年医缓；成公八年六月：赵同赵括、公宫养武、田与祁奚、韩厥举成季宣孟、立武反田
与《赵世家》叙事存在差异，不能以戏剧《赵氏孤儿》补齐政治史。
古籍 · 维基文库公开原典；非现代译注 · 查阅日期：2026-10-19
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